1999年10月18日

　　10月16日第一届东巴艺术节在丽江开幕了，那是一场声势浩大的艺术节，邀请到了来自23个国家的100多位国内外的学者，受邀采访的记者有数百人， 我也是其中之一。在艺术节期间， 有幸目睹了东巴三大祭祀的全过程。

　　三大祭祀有祭风、 祭天、祭署， 在不同的地点举行。在这三大仪式上， 东巴祭司们长吟慢唱？，崇拜祖先、敬畏自然、哀悼情殇的古老经典， 讲说着天、地、人、神、鬼之间永恒的对话。

　　祭风是纳西族东巴教的重大仪式之一，是东巴文化中颇有特色的一个组成部分。祭风并不是祭祀大自然中的风，而是祭祀一种鬼，一种非正常死亡的风流游荡之鬼。在数百年中，丽江纳西族青年情侣的徇情，层出不穷，数量之多，不胜枚举，有人更是称丽江为“殉情之都”。为此，东巴教的祭风仪式也从传统的，对非正常死亡者的祭祀，演变成为大规模超度徇情者亡灵的宗教仪式。

　　祭天场就设在玉水寨，是个靠山的树木葱茏的风景优美之地。祭天是丽江东巴教传统祭仪中最为隆重的一种祭祀活动。祭天，纳西语叫做“美毕”，“美”是天的意思，“毕”是祭。这次祭天活动是由东巴大师杨文吉主持的。他是玉龙县塔城乡人，知识渊博，他能解读、解释和咏诵相当数量的东巴经，能歌咏东巴调、写东巴字、跳东巴舞。

　　祭天活动主要有：由东巴念祭天经、做米酒、修祭天场栅栏、选备祭天树、舂祭天米、立祭天树、除秽、点香、献酒、射箭镇鬼、杀猪鸡献血、献牲、献食、用母鸡复祭等。

　　祭署，纳西语称为“署古”。据东巴经记载，署和人是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧。后来人不断地毁坏森林，污染水源和捕杀野生动物，导致署对人进行报复，使人发生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。为向署表示人的过错，祈求免灾赐福，人类请丁巴什罗协调，建立了和谐相处的关系。